佛寺爆炸．龙婆卡贤大师安然无恙。
佛历2524年8月10日，下午4时，天刚下过雨。在南帮龙婆卡贤大师的住处，来了四位女信徒，这四位女信徒在拜会了龙婆卡贤大师后，龙婆卡贤大师便叫寺庙助手阿顺带这四位施主到大殿参拜。当这四位施主到大殿拜后，便对阿顺说，他们有一样东西妥交给龙婆卡贤大师，麻烦阿顺带她们到大师的念经房亲手交给他。阿顺听后便带着这四位女施主到念经房去找龙婆卡贤大师，接着阿顺便回到大殿收拾。过了不久，当阿顺再回到念经房找龙婆卡贤大师时，那四位女施主已不知去向了。当时那四位女施王交给龙婆卡贤大师的那一盒东西，安放在距离他们两公尺之外的一张桌子上。忽然问一声巨响，从念经房里传出，佛寺的和尚们都被这一声巨响吓着，纷纷涌到念经房看个究竟。当他们来到念经房后见到念经房被炸弹炸掉一半，心想龙婆卡贤大师困在里面，一定是凶多吉少。但是他们的顾虑是多余的，只见龙婆卡贤大师和阿顺安然无恙的从废垆中走出来。这就足见，龙婆卡贤大师的修为是何等的高超，在多危难时，都能化险为夷平安无事。
龙婆卡贤大师在成为黄衣僧人后，并没有留在佛寺中，而是行脚到各处寻访名师，学习佛法。在四年的时间里，龙婆卡贤大师曾到很多地方与寺庙，包括：越时郎佛寺、越文瓦梯佛寺、越清莱及越财弯佛寺修习佛法以及巴利文，并于佛历2479年，回到超文瓦梯伟汉佛寺居住，一住就住了很多年。在这几年中，龙婆卡贤大师不断的研究佛理，使他的修为更进一步，因此在佛历2485年受到僧王的赏识，被委任为越文恩的主持。直到2492年，龙婆卡贤大师决定离开寺庙，所以写了辞职书，但辞职信被退回，于是只好再当了六年的住持。因为大师希望再四处学习佛法，六年间大师不断地寻找适合的人选来接任。直到在一个守夏节的前一天，大师留信离开，信内说道：很多事情已经交代好了，每样事情都已经教导大家了，不需要有他，他已经离开，走往未来的修行之路走，你们也不必去找我，因为我已经舍下住持一职，我不会再回来了。但没想到百姓聚集了近500人，外出四处寻找，后来在某间外地寺庙发现龙婆卡贤大师正在禅坐。原来龙婆卡贤大师为了要实践最高的禅定修行，他在埋葬尸体的地方打坐并观看尸体燃烧，不论在炎热的太阳下或在雷雨之下，大师都一直平静地打坐并看着一具一具烧成灰的尸体。龙婆卡贤大师在那里，足足逗留了三个月，不论好天下雨，都是一直在那里禅定打坐。那时正好是寒冷的季节，大师就穿着一件被雨水湿透的僧袍，任由寒风吹在身上，但大师都平静地坐着禅修，不曾抱怨一句，也没请求过任何的东西，曾经试过一次，在修行的过程间，更是49天没有进食。当时百姓们又哭又跪，求龙婆卡贤大师返回寺庙住持，大师还是继续禅定不受影响。民众还将大师的生母请来游说，可母亲也改变不了龙婆卡贤四处修行的决心。母亲不放心他，于是将庞大家产都分给了百姓，自己仅留了一个部份，在龙婆卡贤修行的山盖了一个住所，打算可以就近照顾龙婆卡贤。后来受不了高山气候生了重病，村民请医师来诊治，还是不见起色，母亲知道时日无多，叫了一位小和尚来，给了小和尚那时候的21泰銖，并交代小和尚，若自己临终前，一定要请龙婆卡贤来，而小和尚也照做，请了龙婆卡贤来。当龙婆卡贤为母亲颂经时，母亲身体上方聚集了好大一群蜜蜂，盘旋了几圈之后蜜蜂散去，母亲也断气了，大师也红了眼眶。后来村民们凑了当时的700泰銖，帮她盖了一个坟墓，而龙婆卡贤也离开了此地，往修行之路而行，弘扬佛法及照顾百姓。最后，来到他日后寺庙的所在地，当时那边还是个坟墓，现在名为Wat Susanthailak。龙婆卡贤在生时，每天都很多人去找他，而他总是说很少，很多时候则保持沉默。龙婆卡贤说：“如果跟他们说太多的话，我就没时间修行了。有一次，有个小偷三更半夜来到龙婆卡贤的寺院，打算要偷大师的蚊帐。然后他花了很大的劲也还没把绑着蚊帐的绳子剪断。这时龙婆卡贤听到声音，就从禅定中出来，并出手帮小偷剪。剪完之后，双手把蚊帐奉上，而且还有“特别赠品”，那就是棉被与枕头。当小偷接过棉被之后，龙婆卡贤还拍拍他的肩膀，吩咐他把米粮也拿去，要快点离开，不然就会被其他人发现。龙婆卡贤这样的举动，让这小偷都不像小偷了。龙婆卡贤的心就是如此的清净无一物，不执着任何的东西。自从发生了这件事，龙婆卡贤就不再用蚊帐、棉被与枕头了。他以此来反省说：“这可能不是小偷啊，说不定是天神来试验我的心，来给机会我修行。”奇怪的是，即使龙婆卡贤没用蚊帐，也没有用香料，但就算在墓地里也未曾遭受蚊子叮咬过一口。更加惊奇的是，龙婆卡贤每年只沐浴一次，但是从他身上从没发出肮脏的气味，甚至在烈日下都没流过一滴汗水。而在2514年开始，更是不再洗澡（那年59岁，直到他84岁圆寂）。在泰国这么炎热的天气里，往往都会汗流夹背，但说来奇怪，龙婆卡贤大师在大热天里念经，都不曾流过汗，而且在他的身上还会发出一种味道很特别的香味，使人啧啧称奇。
龙婆卡贤是个少欲知足的出家人，出家之后，就是一心朝向修行的道路。他的刻苦修行以及慈悲化世，让很多人对大师产生很大的信心。龙婆卡贤也吃得很少，三天才吃一餐，而且还是馊饭！更让人敬佩的是，龙婆卡贤未曾坐过任何交通工具，只靠一双脚行坐。而身上唯一的财产就是化缘的钵，单薄的僧袍以及一块人骨（应该是修行用的，修白骨观），甚至连一双鞋也没有，一直过着苦行的生活。龙婆卡贤大师在苦行间从没要求过任何东西，对自己苦行的生活很满意，并将在外化缘得到的东西，一一分给其他僧人。大师也不使用过枕头睡觉，因为对大师而言，枕头是奢侈的东西，只需要能够容立身体的地方就很满足了，并且大师睡觉及禅修都是在同一个地方。或许有人会觉得很奇怪，住在坟墓既有怪味又恐怖（泰国以前的坟墓是乱葬岗，或是放在一旁，就起火燃烧，有时烧不完，就会发臭，而在烧的过程中，也是会有股异味的）。但是对于像龙婆卡贤这样的修行人而言，坟场确实是最好的道场。 大师的一生，大部分时间就是住在坟场中，龙婆卡贤喜欢那儿的幽静，反而不喜欢人多的地方。有时候，当他们拿尸体来烧，龙婆卡贤就坐在一旁打坐，当尸体被火燃烧时，大师就坐在那儿思考生命的意义以及观察尸体的变化。就这样一直看到尸体被烧尽成灰，而龙婆卡贤的烦恼也一样被烧尽了。由于龙婆卡贤是南邦府的皇族后裔，拥有皇室血统，与生俱来就是有极高福报的高僧，但大师放弃了贵族的身份，坚定不移地实践学习佛法及禅定。大师每天都非常坚定过着苦行的生活，从没在生活中要求过什么。虽然大师可以享受贵族的生活，但还是希望选择成为苦行僧。龙婆卡贤除了是一位爱民且清廉的好高僧，僧侣生涯之中也有着许多的奇妙故事让后世流传，高僧外表看起来很虚弱，实际上还蛮健康的，不过人总会老去，龙婆卡贤还是在2539年1月15日的圆寂了，享年84岁。
