师傅生于曼谷拉七布你，佛历2448年1月某一个星期四，家中九兄弟姊妹，其排行第三，家以务农养牧为生。他小时候已与一般小孩不同，天性聪明且非常孝顺，常下田帮助父母工作，且喜欢学习医术。闲时也会出外做一些清洁工作，帮补家计。有一次，师傅去到一户人家中做清洁打理，当日天气十分炎热，龙婆留走到房子上层希望找水喝。这时屋内主人发现，便大声问他到底在做什么？你这么脏的小孩，走到我房子上层干吗？这时龙婆留心理十分无助，心想为什么我一出生好像事事都不如意，因为贫穷而常被人看不起。但师傅最后不发一言，便默默离开了。事隔几天后，主人到了龙婆留的家找他，一方面觉得之前语气太重，另一方面希望找他继续打理其房子，但当时大概只有十岁的师傅微笑着对屋主说：我很脏，不适合去你家。但时至今日，龙婆留的信众可说已遍布全泰国、新加坡、马来西亚。当中有政府官员高层、有钱人、商家、大地主或者穷人，但师傅从来不会看不起任何人，不论是富是贫，他都用一样心情去对待。泰国古时，西部版图三个府变七布你，拉七布你，术喷布你为泰国中心城市，这三个区域龙蛇混杂，常常有流岷、强盗出现，有一次，师傅发现家中牛只被人偷去（当时牛代表了农民的生命与财富），他顿时十分生气愤怒，希望找出方法惩治小偷，于是在他大概20岁出头，他带着两位侄子，一同前往泰缅边境地区向多位师傅及巫师学习不同"V查"（法术），用以教训小偷及保护家宅，潜深修炼三年后，他回到家中，同时向父母说明这三年他在深林遇到的事，其母亲知道后一直落泪，更劝告龙婆留放下仇恨，学习爱和原谅，在其母亲的眼泪下，他答应了放下仇恨之心。在泰国雨季来临时，师傅会帮助家里到外放牧，他不会用任何工具，只随意让牛只自已觅食，同时利用之前在森林中所修法门，保护牛只免被偷去。在当时有三种不同类型强盗及小偷，第一种为用武器到处抢劫，第二种有修习法术，第三种是到处寻找对象作攻击试验，这三种人每每遇到龙婆留时，无论用什么方法最后都无法得呈，皆被其一一阻止，全部败于师傅手下，最后他们都去找师傅望其原谅，同时受其感化不再为非作歹，随之为徒弟习法。当佛历2475年，师傅当年27岁，经历到年幼至青年种种，开始感到人生的无常及现实，一切都因为金钱而发生争执，他看破后在屈波寺出家为僧，其第一位师傅为龙波易（屈波），及后向龙波托（波）、龙波翁（屈班旷史）（此僧人为传授其神龟法门恩师），龙波定（屈求蚊打热）（泰国一代金口圣僧）、龙波卡（屈术近）及多位古老及深山僧人学习，师傅天资聪颖勤力，加上之前已有习法经验，很快便将他们尽学，同时去到北部那旷神温府，拜候神通法十分的龙波嗡为师，龙波嗡有次叫他一起外出，将一白纸带到10公里以外一地上，后拿出一个铜币画上符咒后抛向天空，奇绩地铜币居然出现压在10公里外白纸上，当日来来回回的路程时间，师傅用步行足用大半天之久。由佛历2481年开始，师傅总共兴建及主持过5座寺庙，分别为：屈班他稍（佛历2484年）屈沙南赢（佛历2484-2520）屈世汤拍他那（佛历2520-2523）屈丽定汤（佛历2523-2539）在佛历2540年师傅回到老家屈郎恶，说道：僧人一生应该向佛佗学习佛法，同时教导及帮助更加多的人，不要计较他人富有或贫穷，师傅一生不以为苦，按照古时僧人方式严谨苦行清修，居住地方简陋，从不使用任何物质用品如冷气、电视机等等，为素食人士，平常只吃一些素菜白饭，喜欢吃榴梿及槟榔。在佛历2543年9月22日，师傅在屈郎恶完成其僧人生命最后一个守夏节，享年95岁，当中74年为僧人生活。而师傅在离开及火化其间，有信众拍照时见师傅身体出现一轮轮黄色光芒，这些照片现都有留在寺题庙中。圣物传奇：连拍也豆伦（金属制乌龟佛牌）在佛历2516年（西元1973），师傅在屈沙南赢寺制造他生平第一次圣物，名称：连拍也豆伦（金属制乌龟佛牌），法相为龟形中间山卡仔财佛，正背面有大量其毕生所学古老经文，铸造完成后独立加持开光超过三个月，很多信众亲眼见时，师傅把龟牌放在装满水的碗里，加持直至龟牌一尊尊浮上水面，而有部份一直沉在水中，师傅指出这些不能让人请供佩带。而往后几十年，师傅都以制造此佛牌法相为主，直至闻名全东南亚。被问到为何要用乌龟来制造圣物，师傅表示龟是一种拥有灵性动物，龟也代表了佛佗过去世其中一世，我希望衪会为人带来好运，同时龟牌可以保护108种不同的天灾人祸及意外侵害（包括：动物攻击、雷劈、狗咬、水险、降头、是非、车祸、火险、小偷等等），亦会为人带来好运、财运、人缘。如果有被害官非或者是非，把名字写纸上，拿龟压着念经，佛牌将予协助化解。师傅圣物功效以"马下石铁" （泰文：超级有钱）、咩打（人缘） 、公卡班（刀枪不入）三种最为显著。
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