Long Phoo Sim Wat ThamPhaPong Chiangmai

Long Phoo Sim Wat ThamPhaPong Chiangmai born on 26th November BE2452. LP Sim ordinated on 16th July BE2472 when he was 20 years old. He was the direct disciple of the great Long Phoo Mun. LP Sim passed away on 14th August BE2535 at the age of 82 years old.
龙普甚瓦潭爬磅佛寺，出生于佛历2452年11月26日。话说当母亲怀孕时，拟真似幻的看到一位全身散发光芒的僧人从天而降，因此就给儿子取名为“甚”，即“佛堂”之意。龙普甚于佛历2472年7月16日开始了他的僧侣生活。师傅是龙普曼的第一代徒弟，并获得龙普曼赞扬为“含苞待放的莲花花蕾，只要到了花开之时，花香必无出其右”。佛历2503年，师傅独自苦行到清佬县时，到了潭爬磅山洞。此山洞前后贯通，就如通风管一样。这里的空气流通，十分适合打坐修行。于是师傅便在潭爬磅山洞安居下来。经过长年累月的不断建设，这里就成为了小沙弥，僧侣，善男信女等的清修之地。师傅于佛历2535年8月14日圆寂，享年82岁，除加长达63年。师傅圆寂的时候，泰王与皇后出席了师傅的葬礼，并向师傅跪拜顶礼。

Long Phor Poon Wat Ban Paen

Long Phor Poon Wat Ban Paen born on 16th November BE2475.  He enters novicehood at age of 17 on BE2492. Subsequently at the age of 20, he enters monkhood on 31st May BE2495. Long Phor’s Buddhist name is Phrakkru Suwannsilanukoon but popularly known as LP Thong Poon.

LP Poon has learned under many great Teachers like Long Phor Sawat, Long Phor Mee of Wat ManVichai and Long Phor Vik Boon Wat Kratongthong. He learn the art of making holy water from Long Phor Pring. LP Poon received the knowledge and katha to make the ever famous Takrut Dok Mai Thong (Golden Lotus) from Long Phor Sanan of Wat Saotongthong. Though LP Poon has admitted himself that he is skillful and famous for making Takrut Dok Mai Thong only, yet many of his lay diciples have requested Venerable LP Poon to make other amulets. Now Venerable LP’s schedule is very tight because he is always invited to attend ‘pok sek’ or blessing amulet ceremonies both grand or small occasions.

Takrut Dok Mai Thong or also known as Takrut Metta Khunang is endowed 5 great ability other than protection; Maha Sanae (ability to attract opposite sex), Maha Metta (ability of great loving kindness), Maha Niyom (ability of great popularity influence), Klaew Kard (ability to avoid dangers or misfortunes) and Ka Khai (ability to enhance business and selling).

Luang Poh present age 82 years old. He is the present 7th Chief Monk of Wat Bang Phen, Ayuddhaya. Venerable LP Thong Poon is also Amphur Sena Ayuddhaya, a Buddhist’s Monk District Officer of Sena, Ayuddhaya, Ven. LP supervise 37 Wat or temples in the district of Sena, Ayuddhaya.

龙婆喷Wat Ban Paen出生于佛历2475年11月16日。佛历2492年，师傅17岁的时候就成了小沙弥。随后于佛历2495年5月31日，师傅20岁时就成了僧侣。龙婆喷的法号是Phrakkru Suwannsilanukoon，但俗称龙婆通喷。

龙婆喷向很多大师学法，如龙普Sawat，龙婆咪Wat ManVichai和龙普Vik Boon Wat Kratongthong。师傅跟龙婆Pring学习制作圣水。师傅也从龙婆Sanan Wat Saotongthong得到了制作符管DokMaiThong（金莲花）的咒语。虽然龙婆喷承认自己最熟练的只是制作符管DokMaiThong，但是还是有很多信徒要求要求尊者龙婆喷制作其他佛牌。现在法师的行程很忙，因为他总是被邀请参加大大小小的加持仪式。

符管DokMaiThong也被称为符管Metta Khunang。它被赋予5大能力，除了保平安，还有Maha Sanae（吸引异性的能力），Maha Metta（伟大慈爱的能力），Maha Niyom（伟大影响力的能力）， KlaewKard（避免危险或不幸的能力）和Ka Khai（提高业务和销售的能力）。

师傅今年82岁高龄了。他是大城府Wat Bang Phen的第七任主持。师傅还兼管37间在大城府Sena区的寺庙。

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古巴乐大师（Kruba Lert Wat TungManTay）

古巴乐大师（Kruba Lert Wat TungManTay）生于佛历2474年1月1日（星期二），生于北部林潘府，多满他村。在佛历 2497 年，师傅于20岁时，在屈多满他寺正式出家为僧，当时为其主礼为该寺主持古巴南打（Kruba Nanta Wat TungManTay），古巴南打也就是龙婆耐（Luang Phor Noi Wat Srisathong）恩师，当时古巴那打给了他一个法号，名为"伴路"。师傅自幼便随古巴南打学习等吗（佛法中的法）、巴利文、禅修及制作拉胡最高深的法门。而师傅亦曾经向泰国北圣僧古巴洗威猜学法。在佛历2535年，古巴乐再回到屈多满他寺成为住持。传说帕拉胡是由两位道行极高深的人所创造出来的，他们在一座命为那打娇地山进行苦修，他们修为很高，创造出了独特的符印及咒语加持帕拉胡佛牌及圣物。其中一位修行者在“锁你印”（代表日蚀）期间，用了一种特别符印及咒语作加持，创造出咬著太阳的拍拉胡。而另一位修行者在“真登”（代表月蚀）期间，用了另一种咒语及符印，创造出口咬月亮的拍拉胡。由於他们知道后世的人将来会面临各种危险，所以创出帕拉胡希望能够帮助后世人避开这些灾害。而要加持帕拉胡佛牌，必须要用长达八个月的时间作加持才有效。泰国人相信，日蚀或月蚀都是拉胡为月神日神带来最大惩罚，如果当日开光制造之拉胡，功力都会比普通大增数十倍计，具不可思异之力量。师傅传承了泰国第一隐世高僧古巴南打制作拉胡法门，用上述古老法门开光制作，首先以单眼椰子人手雕刻成拉胡法相，每尊法相皆有少许不同，同时全部由古巴乐自已刻制及写上经文，途中不断的长时间加持，而师傅都慎重地将拉胡经过最少一次日蚀及一次月蚀开光，所以师傅督造的拉胡大多是一对请供，因为一尊为日，另一尊为月，也有少部份是单尊法相但经过两次法会开光，且加持时间大多接近一年。在泰国，由龙婆耐大师亲制拉胡佛牌，最便宜由十万至三十万泰币都有，非入门藏家可负担，古巴乐可说是龙婆耐的师兄弟，两位同拜古巴南打习拉胡法门，为不错代替品。佩带拉胡可辟邪、转运、食小人及冲走一切不好东西、达成一切正愿。拉胡亦是一位专门治邪之神，所以在驱鬼治邪也是有一定功用。古巴乐于佛历2555年12月21日圆寂，享年81岁。

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龙婆嘟瓦刹骑佛寺

龙婆嘟高僧是大城府瓦刹骑佛寺之前的住持。他也是督造大梵天王（四面神）圣物的知名大师之一。 หลวงปู่ดู่（译音：龙婆嘟）于佛历2447年5月10日周五出生，肖龙，这一天也刚好是佛教节。当龙婆嘟还是婴儿的时候曾发生一件怪异的事。那一天龙婆嘟的父母正在厨房忙著，把龙婆嘟放在家外面的阳台上的床垫，家中所饲养的犬隻突然不停在厨房和阳台之间奔跑吠叫。犬隻的异常举动令龙婆嘟的父母担心龙婆嘟是不是发生了什么事。往阳台一看，惊讶的发现龙婆嘟与床垫已落入河中，神奇的是龙婆嘟没有遇险，反而在水上的床垫安静的躺著。龙婆嘟的父亲见状立刻把龙婆嘟救起。事后龙婆嘟的父母都对此事大惑不解，一个连走路也未曾学会的小婴儿，怎么能够突然去了河中呢？而且为什么龙婆嘟会躺在床垫上，没有反侧或沉没呢？这件事令龙婆嘟父母都认为孩子有冥冥中有股神秘的力量保佑着。
龙婆嘟从小就在寺庙念书直到成年顺而直接成为了僧侣，由วัดประดูู่่（译音：瓦把嘟）寺的住持收他为徒。从那时起便开始学习经文、巴利文，不断地向许多名师学习，也四处前往各地寺庙去学习禅坐，并到深山上去修行。而后又回到寺庙向师父学习加持及督造佛牌圣物。师傅也曾经跟随当代製作四面神最著名的亚赞兴修习法门。当时在大城府，他是众多住持大师眼里，一位认真的好徒儿，因他是大师หลวงพ่อเภาู่（译音：龙婆袍）的亲姪儿，所以也向龙婆袍大师学习到督造佛牌及加持佛牌的法门及方法。他在大城府是著名的善良高僧，常向百姓说道，劝言开示并会教导百姓向善、禅坐。他除了做事非常认真之外对于经文方面也非常之擅长，所督造的佛牌圣物并不多但均非常受到欢迎，他也非常信奉大梵天王（四面神）。据记录当时大师也对神奇的纹身术有浓厚的兴趣，并在身上刺上了许多神奇的符咒，后来大师也逐渐老了，大师发现纹身术的法术毕竟有限，并不能真正对人们的诞生，衰老，病痛和死亡有帮助，这也是大师在后期转向专注修炼“禅定法门”的主要原因，这也是唯一可净化灵魂与心魔的法门。
有一段时期瓦刹骑佛寺时常被窃贼光顾，龙婆嘟试图找方法来阻止庙里的圣物失窃。后来大师想起古代有位圣僧“阿赞挫提”（阿赞挫提为泰国250年前一位著名圣僧）有一套独特的法术可阻止窃贼的光顾。于是大师不断的祈祷，请求“阿赞挫提”能到他的梦中传授这套独特的法术，以不再让寺庙遭窃。但这一直都没有得到任何的回应，直到数年后大师也渐渐忘了这件事情了。直到有一天，一位年轻僧人前来瓦刹骑佛寺拜见龙婆嘟，并教导了龙婆嘟许多禅定的法门，在若干时日后这年轻僧人问了龙婆嘟一个非常神奇的问题，“请问大师听过‘阿赞挫提’这个名吗？”这问题让龙婆嘟非常的惊讶，“有听过啊！”大师回答说，这年轻僧侣告诉大师说“‘阿赞挫提’进入了我的禅境，告诉我你所希望学习的那一套法术是一套黑巫术，这会影响你的佛学修行。”这一番对话当时有许多人在场听到，原来这就是没有传授给龙婆嘟的原因。他们同时也听到龙婆嘟回答说“其实过了这么多年我也忘了咒语这回事，但‘阿赞挫提’最终还是通过你给了我答复。”
龙婆嘟一生都严守戒律，过午不食，过了二十五年，当龙婆嘟健康每况愈下加上年纪也很老了，龙婆嘟的弟子和信众为大师身体健康著想恳求龙婆嘟每天吃两餐，而龙婆嘟接受第二餐的真正目的是为了让来自远方的信眾有机会作供养佈施，而得到好的善果。龙婆嘟晚年为心脏病所缠身，于佛历2533年1月17日（西元1990年） 在自己禅房里毫无病痛的自然圆寂，享年85岁。现在百姓想到这位高僧就会想到大师的教诲：「人若要成功，对每一件事物必须保有善念，并靠自己努力去做而并不是只懂得请求神佛的帮助及保佑！」这是大师常开示的。百姓经常在瓦刹骑佛寺参香之时，都会缅怀龙婆嘟， 若是龙婆还在，那就还可以倾听龙婆开示的真理了。龙婆嘟临终前曾提到他的葬礼，如果我死了之后，不要把我的遗体收起来。过了七天就可以烧了。不烧就扔掉，让身躯归为尘土。弟子说：“恐怕寺院会没像以前一样兴旺。”龙婆嘟说：“烧或不烧，要看遗愿。你看，Wat Pai Pattanad龙婆爽大师，他交代了不要烧，因为怕后来的出家人没人来供养。但是我呢，要烧！烧的时候，要站著烧。我就走到哪裡都可以！”弟子问：“师父，不要涅磐吗？”龙婆嘟答：“怎么能去到涅磐？当众生还在呼唤祈求我去帮助的时候，我到桥头就好。你看龙婆托，多少众生在祈求膜拜，他的波罗蜜非常的大。而我呢？谁只要想起我，我就会想到他。谁不想我，我也想他。因为每一天我必须发愿去看众生，从不间断，一天三次，他们才不会有危难。在清晨，下午，以及夜晚临睡前，才得以帮助他们。”
说到龙婆嘟的神迹，曾有一个人因为胃病进了医院，他的状况连走路也会曲捲身体，一天，那人在医院手握著龙婆嘟的佛牌打坐，他看见了一道阳光，那道阳光渐渐变强，强得撑不开眼睛，强光过后他清清楚楚看到化现成为僧圣龙婆托，龙婆托没有动，就坐著，转眼间龙婆托转化成为龙婆嘟，大师走到那人身边，大力扯了三下肚皮上胃的位置，然后说一声：“好了。”那人心想，那折磨我多月的胃病，怎么扯三下就好了，动起来试试，左动右动，更甚跳动起上来也不痛了，那人出院后，第一时间去了龙婆嘟所在的瓦刹骑佛寺，问个究竟，他跟龙婆嘟说：“大师，我在打坐的时间看到龙婆托变化成为你，大师你是龙婆托的化身吗？”龙婆嘟轻声说道：“如你所看到的，但不要说出去，因为不相信的人会乱想，这会造成他们做了恶业。”事后，龙婆嘟过世了，这个秘密才随之而公开，信众也就称龙婆嘟为僧圣龙婆托的转世了。龙婆嘟所督造的佛牌圣物并不多，但都非常受到欢迎。龙婆嘟的四面神佛牌也是泰国公认厉害的，阿赞兴、龙婆史和龙婆嘟是真正泰国公认的三位督造四面神圣物最厉害的大师！龙婆嘟非常信奉大梵天王（四面神），据说大师能与四面神神通，所以大师督造的四面神佛牌都很受欢迎。由于龙婆嘟的声誉非常的高，再加上大师本身掌握了许多不可思议的法术，而且大师还被认为是僧圣龙婆托的转世。有很多信众说只要手握著龙婆嘟所製作的佛牌打坐时能看到大师，或者紧握著佛牌念咒许愿就能实现愿望。因此很多人都寻找大师督造的佛牌，而大师所督造的佛牌也因显灵无数深受泰国信众的喜爱！

Luang Phor Tad Wat Chai Na

Luang Phor Tad is famous guru monk of Wat Chai Na, Petchburi province. Luang Phor Tad was conferred the title "Chao Kun" by the King of Thailand at year 2008.

Among 55 years of his monkhood he had learned magical knowledge from many famous guru monks such as Luang Phor Tong of Wat Khao KraJeu (Petchburi), Luang Phor Grit, Luang Phor Chum of Wat Gu Ti Bangkem, Luang Phor Thong Suk of Wat Ta Nod Luang and etc.

Luang Phor Tad always learn magical knowledge with many famous guru monks. Then, Luang Phor Tad is very knowledgeable about making amulet. The famous amulet of Luang Phor Tad is Takrut and Palakit.

Luang Phor Tad passed away on 3rd May BE2552 at the age of 77.

龙婆塔瓦财纳佛寺是PetchBuRi家喻户晓的高僧。师傅于2008年被泰皇册封为“召昆”。

龙婆塔师傅于1953年出家，披上袈裟共56年了。在师傅出家修行期间跟了不少著名的师傅学习，包括龙婆通Wat Khao KraJeu (Petchburi)，龙婆Grit，龙婆春Wat Gu Ti Bangkem，龙婆通术Wat Ta Nod Luang等等。

龙婆塔早期主要专注制作护身符筒以及巴拉吉。后期还有制作一些佛牌。龙婆塔著名于制作保平安的圣物，最具代表性的莫过于师傅制作的达固以及巴拉吉。

龙婆塔于佛历2552年5月3日圆寂，享年77岁。

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龙婆术 Long Phor Sodh Wat Paknam

龙波术生于佛历2427年(西历1884年)，泰国西部术喷布里府，父亲名拉银，母亲名术制，家中经营米粮生意。大师小时便常到家对面的屈爽铁良寺学佛，师傅自幼天资聪明，年纪小小已学很多佛理，及后再到屈班巴寺学习，师傅14岁当年因父亲去世，便回到家中帮助管理家业。在师傅19岁当年，突然一天萌生念头，"人为什么要不断辛苦工作？不断为金钱而工作？没有人可抗力死亡，死后人间一切皆成化影…想到这里，师傅决定要向佛陀寻求真理之道，便向佛前上香，希望在死前有机会接触真理之道、出家寻求佛法，且在出家后定必永不还俗，直至死亡。 师傅用大概三年的时间，做生意赚了一笔钱，交给其母亲，同时在佛历2449年(西历1906年)22岁当年，在屈爽铁良寺正式出家，当年由龙波尼大师主持出家法事，往后大师在屈爽铁良寺修行一年，后去到曼谷的屈毕姐读冠寺寄居，同时在曼谷五所佛寺学习佛理，分别为屈阿伦、屈毕姐冠寺、屈妈下他寺、屈术他及屈三伴寺。 深造完毕后，师傅在屈毕姐冠寺教导佛理一段时间，后在曼谷到处宏扬佛法，途经一所破旧佛寺屈拍史妈下他，师傅决定为佛寺修保破烂的内堂及佛像，更在寺内开始教导善信坐禅及佛理，日群随着日子一天一天增加，同时引起镇长的妒忌，不满当地居民都信奉大师，以致其他佛寺变得冷清，后来便到屈毕姐读冠寺向住持投诉，最后主持请师傅离开当地，以免是非不断。离开当地后，师傅便回到家乡屈爽铁良寺，在附近兴建学校，教导知识，开办佛学班及禅坐班。最有名一故事，有次一名不相信师傅的信众，来到测试他，问道：今天是否会有人到此捐款建寺吗？大师听后，闭眼一会便答：有，今天会有一人来捐款建两至三间禅舍，那信众觉大师答得不肯定，便向大师一笑，同时在佛寺等待…在约两小时后，有一人来到佛寺求见，向师傅说希望捐建禅舍，让更多人学习打坐，预算建两至三间，就在此时善信们无不哗然，认为师傅有预知未来力量，而师傅名字亦由泰国开始传遍东南亚，越来越多外国人都到屈白榄寺出家为僧，向大师学习佛理、禅坐。而由于信众不断增加，佛寺及禅堂需要扩建，师傅在佛历2493年(西历1950年)制造了第一期屈白榄佛牌，用作与捐款人结缘之礼品。在佛历2502年(西历1959年)，师傅在佛寺完寂，享年75岁，其身体金身不化，现安放在寺中让人供奉福泽信众。到大师完寂后，其弟子便继续制造白榄佛牌，直至现在已为第七期白榄佛牌。 屈白榄佛牌---------被吁为近代另一传奇圣物，头一至三期皆由师傅亲手制造，佛牌为方形，法相为佛陀说法法相，材料为经粉、五谷及师傅头发所制成，因当时佛寺虽要扩建及建学校，因此制造佛牌用作给捐款人的礼品，但在佛牌送出后，不断有善信发生神奇事绩，越来越多人前往佛寺结缘佛牌，师傅后期加做了第二及第三期白榄。 白榄佛牌由第一至第七期，灵验事绩如下，从高处意外堕下，全无半点受伤，遇上交通意外​​，汽车撞至破烂不堪，车内乘客无半点受伤，但在西历1975年左右，泰国郊外一辆小型旅游巴，车上连司机乘客共12人，在行驶途中遇上贼人，贼人手持轻机炝，当贼人抢劫完财物后，其中​​一乘客高呼救命，这时贼人向各乘客乱枪扫射，射杀后离去， 11人死于枪下，一名乘客生还，生还乘客便是佩带白榄佛牌的善信，这事件发生后，佛牌名声一时无两，善信都分分到佛寺恭请白榄佛牌，更到处寻找由大师亲制第一至三期佛牌，也有很多生意人佩带后生意起死回生、由一无所有变成家财万贯......等等，因此大师由亲手所制的白览佛牌，价值亦不断上升。

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龙达玛哈布瓦 Luangta Mahaboowa Wat PaaBarnTat

听听龙达说他自己小时候的故事。 。 。父亲是一位很有名的猎人，跟母亲结婚后，生下16儿女，我排行第二。母亲曾经告诉我说：怀这么多个孩子，没有一个像怀着我的时候这么辛苦。只有我是每样事都跟别人不同。要出世前也曾发生过一些事情，让家人觉得惊讶。母亲告诉我说，在我出世前发生了一些异事，比如说：在胎中的时候，有时一点动静都没有，静得像死人一样。但是，有时候却动到翻天覆地。越是靠近出世，状况就越明显。到最后，要临盘的时候却不愿意出来。
有时候，母亲还得找外公求救：
‘爹，来看看我肚里的孩子。这孩子不会是死了吧？好几天都没动静，一动也不动。 ’
外公就说：‘没有什么大事啦！别的人都是这样子怀孕生子，也不见他们有什么事。 '母亲就​​说：'他们的孩子可不同我的啊！ ’
经过几天的无声无息，肚子里的孩子突然猛烈的动起来。母亲又再次去找外公：'爹，我快要死啦！你来看看，当这个孩子动起来，就跟普通的不同，肚子就像要爆裂那样！我的孩子不会是死了吧？ ’
父母做的梦都完全不同。
父亲则常梦到比较男性化的梦，比如：枪，或者梦见持枪的男人。而母亲则多梦女性化的梦，比如：化妆品之类。
在我快要出世前，父亲梦到一把刀：刀柄是像牙，鞘则是银制，刀锋则锋利无比。母亲听到他这么说，就嚷：我可不是梦到这个。我梦到的是金耳环。戴上去实在太美了！美到连照镜子也会惊讶，越看就越美啊！
而外公知道后，就他们解梦：
你这个孩子，我说一定是个男的。出世后又两条路可选：
一）如果走入歪道就完蛋了。他的凶猛连大盗也比不上。他可是山寨大王，众匪之首。想把捉进监牢也不可能，只有把他杀死而已才能捉住他。而他也不愿意在屋子里头死，他必定是死在荒野，也军警斗战至死。
二）如果走进正道，就会是至善。跟之前的完全相反。
龙达玛哈布瓦继续说：
母亲说：当我一出世，发现胎衣卷着我的喉咙，一点声音都没有，完全跟其他婴孩不同。他们拿一些水来泼洒，但还是一点声响都没有。
外公就此作了3个解释：1.铁链2.枪带3.钵带
一）铁链盘喉：意指走上盗匪之道。当我年轻时，曾经参到不好的朋友。那时候正打算跟他们一起去买鸦片。他们邀我一同去，但是还没正式卖。鸦片是买来了，准备好要出去卖，但是第一次跟第二次都不成功，就是有些事情阻碍着而做不成。刚好那个时候，父亲泪流求我出家，这卖鸦片的事才不了了之，不再感兴趣了。过后就不再提起直到此刻，而那鸦片也没有收在家里，而是在朋友那儿。这就是铁链盘喉，如果真的去做就会被捕，关进牢房了。
二）枪带盘喉：或是指魁梧英勇之路，意指长大后我会跟随父亲的脚步也成为猎人。枪在家里，到哪也随手拿起。那时开始去打猎，但是杀不多。这就是枪带盘喉。
三）钵带盘喉：意指有机会出家。当我一出世，这样的胎衣卷着喉咙，老人家见到就当下解围，以做消灾，带来吉祥。他高声往好的方面说：噢！胎衣盘喉，这是钵带啊！钵带是法的道路啊！你看，这是钵带啊！这孩子将来必会出家，成为智者。这就是钵带盘喉。
到最后，真的走上出家的道路。看，外公他的预言一点也没错。
龙达玛哈布瓦出家后，前面那几年都是用来学习佛法，
修读峇里文，直到他考得maha学位。
在他出家的第7年，他依然放下学业，去寻找明师指导他修行。
最后他遇到了龙普曼。
就这样，龙达玛哈布瓦跟随龙普曼修行了好几年，
直到龙普曼圆寂。
而龙普曼在遇到龙达玛哈布瓦之前，
就已经预言。 。 。
【将来他将会有一位弟子，他的福报功德非常的大，
日后我不在来，他就是众生的依靠，是僧团的导师。 。
但是他现在还没来到。 。还在念书呢！ 。 。 。 】
结果真的如龙普曼所言，在大多数的弟子都圆寂之后，
龙达玛哈布瓦就更加的显得珍贵。
每一天前往拜访他的人，数以百计。 （他的寺院离开曼谷大概700公里）
而在泰国面临经济风暴的时候，他更是登高一呼，
召集他的弟子与信徒，来参与他发动的【救国运动】。
从2540年到今天，龙达玛哈布瓦总共筹得超过12吨的黄金，
而他统统将这些黄金，捐进国库。
使得泰国度过了艰难的经济风暴。
为了这个运动，他马不停蹄的奔走全国各地，
以高龄80多的身躯，为这个国家付出他的力量。
分享朋友的一个亲眼见到的故事。 。 。
朋友是Udon人，就在龙达玛哈布瓦的寺院附近。
有一次，龙达玛哈布瓦去某寺院讲经，在龙达玛哈布瓦还未抵达之前，天空乌云密布。
然后神奇的事情也同样发生了。
当龙达玛哈布瓦从车上走下来，看到天色灰暗，
就皱起眉头，对天空说了一句话：
【若这次谈不妥，下次就没话好说了。 。 。 ！ 】
说完，乌云就散开。
直到龙达玛哈布瓦讲经完毕，上车之后，倾盆大雨就下起来了。 。 。 。
在2551年8月12日，龙达玛哈布瓦的生日，龙达玛哈布瓦这么说：
【我现在也快要95岁了，现在很弱了。 。 。
去哪里都觉得很累。 。 。走起路来也摇摇摆摆了。 。
跟以前大不同了。这样走一小段路也没力气了。
这身体已经没力气了。 。 。但是心却没有年纪。心不会老不会弱下来，
我的心，还是一直保持如此的有力。
我这一辈子，救国救民，我用尽各种方法来帮助了。 。 。
我什么也不要。即使是他们拿来寺院的东西，我统统都捐出去给大众。
不管多还是少，我统统送出去，不收藏任何东西。
日子一天过一天，能够维持下去就足够了。 】
1月9号那天的捐金仪式。 。 。泰国公主也亲自出席。 。 。 （公主很尊敬龙达玛哈布瓦，关系就像公公很孙女那样。。。）
那次总共捐了36块99.99的黄金，每块重12.5kg，共450kg的黄金，
加上前14次的捐金，至今的数量已达12吨又87.5公斤的黄金。 。 。在仪式上，公主代国王与皇后传来圣旨：
【皇上与皇后吩咐弟子来向师父您禀告，师父您是泰国的中流砥柱。 。 。
他们要我来向您祈请，希望师父您好好照顾健康，以庇佑泰国的子民，为大家带来清凉与安乐。 。 。 】

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龙婆撒怀

龙婆撒怀这个名字在泰国有很多高僧同名不过这一位หลวงพ่อไสว(译音：龙波撒怀) 可是一位泰国佛统府知名的高僧佛历2464年(西元1921年) 1月18日出生于泰国大城府父亲叫เสื่อ(译音：舍)母亲叫ยิ้ม (译音：音) 父亲是一位村长同时也是一位具有特殊技能的人也常喝酒一旦酒醉了就会吃玻璃甚至还有吹火等法术表演给村子的人看这些印象在师父的心底深植师父对这些还蛮有兴趣的但是还小所以没办法学之后父亲过世师父就开始去各地居住到最后师父就到วัดยายส้ม(译音：瓦亚宋) 或现在叫วัดปรีดาราม(译音：瓦比达兰)寺庙在2481年时国小毕业学校就是在本寺的学校所以就在本庙当小和尚由วัดเชิงเลน(译音：瓦称连)寺的หลวงปู่ใจ(译音：龙普斋)师父收他为徒当时的龙普斋在当地也是一位很有名的师父龙波撒怀师父在本庙当小和尚4年于2484年7月4日正式出家由วัดบางช้างใต้ (译音：瓦邦长代)寺的หลวงพ่อใย (译音：龙波呀)剃度取了一个名叫ฐิตวณุโณ(译音：底汪怒啂) 师父先从经文巴利文学起及นั่งสมาธิ(译音：三麻替乃禅坐之意) อาคมต่างๆ以及法术等等因师父从小就很有兴趣了于是师父开始找对法术厉害的高僧拜师有些法术甚至对生命有危险师父也都不怕坚持到学会为止龙波撒怀高僧曾经跟很多有名的高僧学习例举其中几位他曾经是这几位师父的徒弟... 1.หลวงปู่พูน วัดใหม่ปิ่นเกลียว (译音：龙普喷，瓦买丙寺) 2.หลวงพ่อแช่ม วัดตาก้อง (译音：龙波欠，瓦答贡寺) 3.หลวงพ่อวงษ์ วัดทุ่งผัดกูด (译音：龙普翁，瓦痛啪古寺) 4.หลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม (译音：龙普艮，瓦咚亚宏寺) 以上的师父都有教龙波撒怀督造佛牌的技术加持牌的方法所以师父督造的佛牌是非常受欢迎的在泰国佛牌界还流传道这位高僧亲制佛牌的声望可以算是一位名声排在很前面的论法术龙波撒怀高僧在当时可是赫赫有名当地是无人不晓他也非常正直将老寺วัดปรีดาราม(译音：瓦比达兰)这间寺庙盖成大庙一般的寺院以及整体修建是他很大的一个理想督造佛牌募款也是为了寺庙及僧众在佛历2544年(西元2001年) 终于将整间寺庙盖成了照片里面的宏伟模样百姓也都很欢喜但同年龙波撒怀高僧也在11月11日圆寂享年80岁金身也供奉于寺中。

龙婆培

龙婆培大师佛历2448年1月1日（星期一），生于变布里府，家中有4位兄弟姐妹，师傅排行最大，8岁时其舅父及舅母即将他收为养子，11 岁的时候，舅父送他到瓦编冠汤佛寺追随阿赞平及帕阿赞碰学习巴利文，当时龙婆培对巴利文相当感兴趣，直至他14岁那年，前往位于曼谷的屈七啦爽今寺，跟随拍阿赞沉继续学习巴利文，当时的龙婆培天资聪颖，很轻易就把巴利文记起来。到他16岁那年，龙婆培和一位刚出家的朋友，返回瓦编冠汤佛寺，之后他为了要学习更高级巴利文，再回到屈七啦爽今寺学习，直到他22岁，再回到瓦编冠汤佛寺正式出家为僧，之后为了要学习等吗（佛法中的法），他再到曼谷的拍么冠铁变咪拜帕库是铁地为师，学习佛法禅修。
在佛历2474年，瓦编冠汤佛寺一直没有住持打理，百姓跟和尚们皆希望龙婆培担任住持，于是他应邀就成为了瓦编冠汤佛寺主持。那时的瓦编冠汤佛寺非常破旧，龙婆培非常希望和尚们能够安心进行禅修，于是便决定重建寺庙。师傅为了要筹备重建瓦编冠汤佛寺，在佛历2482年他到了屈拍班寺经龙婆习的帮助之下，督造了第一批圣物（法戒）作为重建瓦编冠汤佛寺的资金。于是大师就用了这笔资金重建瓦编冠汤佛寺，令到寺庙变得非常完善，现在瓦编冠汤佛寺成为泰国知名寺庙之一。从那时起，龙婆培开绐变得远近驰名，因为他所造的圣物发生了很多灵验事迹，很多佩带过大师圣物的人都得到了圣物的保护，大师之圣物也开始在泰国变得很受欢迎，大家都认为大师修为极高。所以也有很多在外地朋友前来寻找其圣物。佛历2484年，龙婆培得到一个奖项“最聪明、慈悲善良的高僧”。佛历2486年，成为校正经书的一位高僧，经书出版必需先经过他。佛历2514年，龙婆培在寺庙里的公告说，他要去印度谒祖学法（因泰国佛教及经典，是源自于印度，所以想去寻根）。他说有两个使命一定要完成，一是到四间大寺院去谒佛祖，二是要督造特殊的崇迪佛牌。在当天的下午两点时，他与龙婆多会谈，然后就直接从曼谷飞往了印度。一到印度后，就是到各大寺庙去参拜佛祖，入住处为于印度的泰国庙。之后便开始了督造崇迪佛牌的法会，一共在印度停留13日。之后在邦拉沾府有了许多神奇故事。有一种红花、跟一些树木，没有人可以去採或砍它！若这些花被採回，或是树木被砍去当柴烧，做这些事的人运气就会非常的倒霉！庙前的一条河，若是将河水带回饮用或将鱼杀生食用，这些人们运气也会非常的倒霉！而百姓若是将河中鱼儿生存的水加在车子的水箱，水箱就会温度升高而爆掉！老百姓就说，只有龙婆培一个人可以使用这里的水。因为从2488年-2508年之间，庙前的河，河里的水，花草树木全都是龙婆培在照顾的，他不让百姓破坏生命，即使只是花草树木！后来这些属于庙里的植物们就这样让寺庙相传下去。还有百姓一传十，十传百的是凡龙婆培所到过之商家，没有一间生意不变得兴旺，所以百姓很希望可以请龙婆培到家中或店舖中走走。只要龙婆培一到过，家中就会平安，生意就会兴盛。佛历2515年，龙婆培也偕同许多僧侣们至斯里兰卡，参加各国佛教高僧在斯里兰卡的会议。龙婆培决定要盖一间全新的寺庙，择于2515年3月泰国的万佛节，希望未来可以让僧侣修行和百姓参拜。问题是寺庙根本就没有钱去盖！龙婆培知道需要非常庞大的资金，于是他将在印度督造的崇迪佛牌，开放恭请来募款。一年的时间，他竟成功建立了一间全新的寺庙，这寺庙耗资2000万泰铢建立，供奉了一尊高21公尺的大佛像，当时那间寺庙是一间非常庄严漂亮，无人不夸美的寺庙。并且也盖了一间附属的学校，专教经文及巴利文。之后龙婆培慢慢的也开始帮助其他寺庙。伟大慈爱的龙婆培在94岁的那一年，在形布里府，为百姓盖了一间很大的医院，耗资一亿二千万泰铢。这些钱一点一滴都是来自龙婆培全心所督造的崇迪佛牌，以及其他圣物所募集的善款。龙婆培在佛历2525年，受百姓封为形布里的第一高僧。佛历2530年，泰国九世皇60大寿那一年，国王亲自去拜他封他为“Phra Ra Singh Koon Chan”。佛历2535年，泰国九世皇后60大寿那一年，皇后亲自去拜龙婆培，又封他为Phra Tap Singh Bura Chan（其实这些封号在泰语而言，没有什么意思，但是能受泰皇及皇后的册封，代表至高无上的殊荣）。在佛历2539年，国王登基50年，请了59位高僧进宫颂经，龙婆培亦是位列其中之一，可见在皇室眼中的地位之崇高。后来，形布里的医生强烈建议他，别再四处奔波弘法了，因为他年纪已经老迈，没有办法独立行动，且有糖尿病。到了佛历2541年8月24，形布里的医生一定要他住院治疗，因为龙婆培肺部发炎必须持续观察治疗。在佛历2541年9月8日，龙婆培心律跳得非常快速，且失去任何知觉，在急救成功后清醒，病情好转。但在2542年2月10日，慈爱的高僧龙婆培在以龙婆培圣物募款筹建的医院里，以龙婆培命名的龙婆培医疗大楼901号病房圆寂，享年94岁，毕生僧侣生涯73年。
龙婆培佛牌神奇事故，最传奇事绩莫过于一位泰国商人在国外，因为战乱关系遭士兵开枪，被M-16机枪写中身体倒下，但起来很惊见身上只有红点，子弹不翼而飞，当时这人便是佩带大师督制自身牌，这款佛牌后期被称为M-16，曾经有泰国军人将佛牌平放，用枪射向佛牌，惊见子弹飞向佛牌时会由直线变成转弯，离开原本射程，这些资料都有拍成VCD 公开。而大师另一款有名圣物为“崇迪培喷1-7”，也有大量挡险及招财事绩，很多人因为佩带后发生特别事，或者财运增加生活变得成功，大师一生督造了上百批佛牌跟圣物，早期部份的非常昂贵，且难以寻找，因为圣物曾经发生过很多灵验事迹所至。

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阿姜曼-布里达陀

阿姜曼-布里达陀（1870-1949）尊者
阿姜曼1870年1月20日出生于泰国东北部乌汶府空建区邦堪蓬村，15岁入本村寺院作沙弥，好学强记，活跃、大胆、广能。两年后从父命还俗，22岁决意再次出家，1893年6月在乌汶城边的里亚寺受具足戒，入阿姜索在该寺的禅堂修佛随念、不净观、身念处。曾与阿姜索结伴行头陀行数年，之后独自在泰东北与北部、寮国、缅甸山林间长期游方梵行，探索灭苦之道。修成深度定力、调服自心之后，下行到中部（约1915年），在曼谷巴吞旺寺度雨安居，其间多次走访一位同乡上座——波罗曼尼瓦寺住持、著名学者优波离长老（1856-1932），印证体验并探讨进一步密集观禅理论。雨安居完毕后他来到中部山区的几处洞穴静修，特别是在那空那育府传说中恶灵出没的萨里迦山洞独修三年，成就不凡。其时他想到早年游方时曾遇见众多头陀僧在泰东北各处修行，又回想自己过去无善知识指点、修行步伐的迟缓，升起了慈悲之心。他于是下山回到东北（约1919年），把自己重新开启的修证之道先傳给了他的老师阿姜索，不久弟子与护持者接踵而来。他与阿姜索不仅傳授禅定法门，而且为使弟子瞄准最高目标，对他们的个人习惯、价值观与观察力，作彻底的重新教育。阿姜曼在东北指点了一批弟子，自知未完成最后一步，必须再次加速。机缘成熟时他只身离去（约1928年），在巴吞旺寺再度雨安居，又与优波离长老共读经书，深受这位学者的推崇。雨安居结束后他来到北部的清迈，独自在山里日夜修行，不久成就。他在清迈地区游方教化11年，1940年被乌汶弟子请回原籍。阿姜曼一生大部分时间在各处游方，直到生命的最后五年，才定居色军府的班农伏寺，1949年圆寂。由阿姜索与阿姜曼振兴的泰国林居禅修傳统，不仅傳遍了整个泰国，如今已立足海外。

龙婆禅南

佛寺วัดบางกุฏิทอง﹝译﹞瓦邦古滴通位于ปทุมธานี巴吞塔尼府这间佛寺有位หลวงพ่อชำนาญ龙波禅南高僧，年纪非常轻近几年的时间于泰国声名大噪，是一位非常年轻又颇具声望的师父. 龙波禅南高僧是居住于泰国เชื้อสายมอญ毛族人的后裔(此族原居住于缅甸一带，后因随着种种因素而散居各地)。龙波禅南从小就出家为僧了，而且非常认真向每个师父学习各种法术与经典。此外他在禅定中，亦会感得หลวงปู่ทวด龙普拓、พระอาจารย์โต阿詹多、หลวงพ่อกวย龙波圭、หลวงปู่ศุข龙波速在禅定中教导他各种法术符印，因此他所制作的佛牌效力非常显著。龙波禅南很尊敬龙普托、帕阿詹多、龙波圭、龙波素和瓦邦古滴通的前任住持，所以他的佛寺里有挂着这五位师父的法像。同时他也是瓦撒给寺自古制作四面佛牌法术的传承者，因此他的寺庙每年都会举办四面佛牌的督造活动，而且这类活动均会吸引上千人来共襄盛举。他的诸多信徒均表示戴了他所制作的四面佛牌后，在事业、运途等各方面都很顺利。龙波禅南高僧的灵应事迹也因为​​信徒间的口耳相传而传扬开来。 หลวงพ่อชำนาญ龙波禅南在佛历2515年(西元1972年)出生，他们家有三个小孩，他从小就很喜欢去佛寺参拜，因此常跟当时瓦邦古滴通寺的住持聊天，而与住持非常投缘。他从小就乐于向各位高僧学习法术，所以无心于学校的课业。直到佛历2529年，他出家当了小沙弥，跟着师父到各地修行，因此学到很多精深的法术。他最后回到瓦邦古滴通寺，向当时的住持学习，也就近照顾住持。在佛历2538年，满23岁时，龙波禅南正式成为一位和尚，他开始接受更进阶的修行和学习，并且会帮信徒用针刺上符印，但是后来他担心信徒会自恃有其加持而胡作非为，所以现今已不再帮信众刺符印。龙波禅南高僧有诸多神奇事迹，举三则分享第一则、与四面佛对话在佛历2547年6月1日，龙波禅南在跟当地某位进口汽车代理商的信徒聊天时，突然身体不适。那位信徒劝师父赶快去医院接受治疗，但师父表示他放不下寺中的事务。后来这位信徒眼见师父的身体承受不了，所以赶快抱起师父，送到医院。师父到医院时，因为头痛欲裂所以先住院观察。在师父住院期间，很多信徒去拜见他，并送了很多食物给师父补充营养。纵使泰国的佛教教义开许住院或生病的僧侣能在中午以后食用，但龙波禅南仍坚持严守过午不食的戒律。有一天，医生为了让龙波禅南能够好好休息不要挂心寺务，所以替他打了安眠剂。但当天照顾师父的信徒，之后却听到龙波禅南喃喃自语，仔细一听才发现他在跟四面佛说话。这位信徒虽然不知道四面佛对师父说的话，可是他却听到师父向四面佛说：感谢四面佛的关心，虽然他的身体生病但他的心却没有生病。他也希望四面佛能照顾他的佛寺，而且去护佑戴着其所制作佛牌的信徒。事后，这位信徒向众人叙说此不可思议之事，让大家感到师父修行之深而令四面佛亲临守护。第二则、无法击发的枪叙说此神奇事迹的目击者，是在曼谷Secon百货公司设立包壳店的包壳师父。有一天这位包壳师父向一位前来包壳的老师询问是否还有龙波禅南的牌，而且他要全部供请。这位老师询问原因，因此包壳师父对他叙说以下的事迹。有一天，有一位爱好斗鸡赌博人士戴着龙波禅南的佛牌去斗鸡，在斗鸡时被人盯上，对方拿出了11mm的手枪指着他，开枪时，却无法击发，而且对方仍不死心一直尝试。两人因此扭打起来，后来被枪指着的人被打到地上，持枪者不断拿着枪打他的心口，还是无法击发。现场围观者越来越多，这位挂着龙波禅南所制作佛牌的人士从惊吓中回神过来，赶紧逃离现场。他事后回想起来才发现到自己是深受师父的护佑帮忙而逃过一劫。第三则：没有离开过的师父有一位信徒因为与朋友合资生意失败而去拜见师父，师父一看到他就跟他说我已经为你准备一根符管，那个人欣喜地接过符管，并且挂在车上。隔一阵子，他又去拜见龙波禅南，没想到师父却跟他说：我给你符管是要照顾你，而不是让你把符管放在车上，去让我照顾你的车子。那人听完师父这么说，心里着实吓一跳，因为师父根本没看过他的车子，而且他没跟师父说过他把符管挂在车上。没想到师父竟然会知道。他赶紧向师父道歉，随后把符管从车子上取下。这位信徒也因此深刻觉得虽然师父没有一直待在身边，但是对他的照顾却没有停歇。

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Luang Phoo Phang Wat Prasit Thitam Udon Thani

Luang Phoo Phang Wat Prasit Thitam Udon Thani. LP Phang born on 5th April BE2469. He entered his monkhood since 20 years old during BE2490. Passed away on 15th February BE2545 at the age of 76 years old. LP Phang and his master LP Prom are the only 2 monks which has 7 colors relic.
龙普庞Wat Prasit Thitam Udon Thani 。龙普庞于佛厉2469年4月5日出生。佛厉2490，师傅20岁的时候就开始了他的僧侣生活，并于佛厉2545年2月15日圆寂。龙普庞与他的师傅龙普Prom是仅有的两位师傅的舍利子是七彩颜色的。

Chao Khun Nor Wat Thepsirin

神僧周冠罗（Chao Khun Nor）出生于佛历2440年2月5日，，那天刚好是泰国三大佛日之万佛节。家中共有5兄弟姊妹，他为长子。龙达玛哈布瓦（Luangta Maha BooWa）曾经赞誉周冠罗为“城里的阿罗汉”！
在泰王六世时期，他是朱拉隆功大学（五世皇的名字）第一批毕业生，而师傅也是那一年成绩最好的学生。毕业后他去了皇宫内当官员，每天协助拉玛六世日程和事务安排。他的用心与忠心，让他在短短的9年内，从最低级的宫廷侍卫升级到最高级的封号。25岁那年，国王赐封他为Phra Ya Noratanarajamanit，在那个年代，他是最年轻的Phra Ya。现在我们称他为Chao Khon Nor，就是源自这个封号的。直至佛历2468六世皇完寂后，他十分伤心的离开了皇宫。当时他的父母见到儿子对六世皇的死感到十分之伤心，后来便为他介绍了一位年轻的女教师，但师傅对他父母说，他想为国王出家修功德。同年3月23日，六世皇火葬前一天，他在Wat Thepsirin正式出家成为僧侣，为六世皇念经，之后在庙内渡过了他一生的旅程。之后周冠罗拜了崇迪帕不布他哥沙赞、帕不怀赢干、屈崇文那屈下的主持帕U do 史啦刚为师，向他们学习法门。而师傅从来不接受任何善信的任何捐赠，严守和尚的每一条戒律，曾经有一些善信向寺庙内主持投诉，周冠罗回答说“我出家是为了向六世皇祝福及向佛佗学习。我每天都在不断修行，而善信是来自外面的世界，带有外面问题，所以我不希望介入”。而当主持听了他解释后，便没有再向他追问。
师傅从2468年开始他出家生活，每天只会进食一些蔬菜及壳类，从不间断每一天早课和晚课，不论在下雨天、甚至是打战期间，他都从未有离开佛寺，为的是自已在庙内一份信念。师傅一生从来都没有主动制造过任何佛牌，只会参与加持开光，但他有份参与念经的佛牌，都拥有不可思议的力量，而师傅为信众洒圣水加持时，都会有强烈白光散发出来，且曾被人拍照证明过，曾经见过亲自拜见过师傅的人，都称其拥有神奇及能预知未来的力量。据称，周冠罗从不离开庙，当有一些善信要求他加持圣物时，他只会用手碰一碰便加持完毕了，当有一些其他寺庙做大法会开光时，都会预先通知他。到开始时僧侣会在该庙点香，迎请周冠罗前来，而师傅肉身会留在Wat Theprisin内，精神力量则会到该庙作一起开光。这也是此阿罗汉在全泰国闻名的原因，因为有如此修为实在世间罕见。在佛历2514年1月7日，周冠罗吩咐其侄儿明天以后都不用再为他准备食物了。直至佛历2514年1月8日，其74岁仙游当天，他睡在自已的蚊子网里，双手放在胸前，念了他人生最后一次尊敬佛佗的经文，走完了他僧人的一生。

Long Phoo Lod Wat MaiSena

Long Phoo Lod Wat MaiSena born on 9th December BE2458 (Year 1915). LP Lod learned from LP Mun for 3 years between BE2486 - BE2489. He also learn from LP Chob, LP Waen, LP Fun, LP Ther and the others. He is the good friend of Luangta Mahaboowa. He passed away on 7th July BE2552 at the age of 93 years old.

龙普洛瓦麦舍纳佛寺于佛历2458（1915年）12月9日出生。龙普洛介于佛历2486至2489期间向龙普曼学法3年。师傅也向其他大师学法，例如龙普卓，龙普元，龙普樊，龙普特等等。师傅也是龙达玛哈布瓦的好朋友。师傅于佛历2552年7月7日圆寂，享年93岁。

龙婆本屈班拍

龙婆本大师------泰国有伏虎罗汉之称，生于佛历2466年(西元1923年)，那旷不通府，家中有8兄弟姊妹，以务农为生，师博排行最小，自幼便开始了成为僧侣的旅程。大师起初于泰国术喷不你府的屈通角佛寺出家，向龙波靓大师学习法门，及后在佛历2491年(西元1948年)，及后回到家乡屈班拍向龙普谦大师继续学习古老医术、符咒、纹身及各种佛法，之后大师便离开佛寺，到山林中作苦行僧，大概9年多。佛历2500年(西元1957年)，因泰国西部间炸那不你府的屈那汤没有住持，师傅便在该庙当住持，为时大概5年多。直至佛历2505年(西历1962 年)，大师离开屈那汤，回到家乡那旷不通，而且成为屈汤他孔佛寺住持，大师作了第一期的佛牌及开始为善信刺青纹符。及后在佛历2516年(西历1973年)，龙泡谦大师圆寂，寺内一路未有住持多时，村民希望可以为该庙找一位新的主持，便向龙婆本师傅请求， 因为师傅也是龙泡谦大师的徒弟，之后师博便前往屈班拍上任住持。回到屈班拍，大师继续为信徒刺青纹符，及制造佛牌圣物给善信恭请，而师博为善信的刺青、佛牌法相，都喜以老虎作为图像的，据大师声称， 在九年的苦行期间，常在山中遇到老虎，每次遇到，师傅都会坐着念经，而老虎也会乖乖的听经，师博为老虎念经完毕后，老虎便会离去，及后师傅的佛牌及纹身，都会多用老虎的法相制造，有些圣物甚至会浸入真的虎皮，虎牙。大师称老虎可辟邪、增权力、招财运。师傅于佛历2545年(西元2002年)仙游，享年79岁。

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龙婆留蛇登

龙婆留蛇登，现今泰国制造神龟圣物最灵验之僧人，其一生两 大宏愿，希望世界再无毒品出现以及兴建寺庙帮助他人。
师傅生于曼谷拉七布你，佛历2448年1月某一个星期四，家中九兄弟姊妹，其排行第三，家以务农养牧为生。他小时候已与一般小孩不同，天性聪明且非常孝顺，常下田帮助父母工作，且喜欢学习医术。闲时也会出外做一些清洁工作，帮补家计。有一次，师傅去到一户人家中做清洁打理，当日天气十分炎热，龙婆留走到房子上层希望找水喝。这时屋内主人发现，便大声问他到底在做什么？你这么脏的小孩，走到我房子上层干吗？这时龙婆留心理十分无助，心想为什么我一出生好像事事都不如意，因为贫穷而常被人看不起。但师傅最后不发一言，便默默离开了。事隔几天后，主人到了龙婆留的家找他，一方面觉得之前语气太重，另一方面希望找他继续打理其房子，但当时大概只有十岁的师傅微笑着对屋主说：我很脏，不适合去你家。但时至今日，龙婆留的信众可说已遍布全泰国、新加坡、马来西亚。当中有政府官员高层、有钱人、商家、大地主或者穷人，但师傅从来不会看不起任何人，不论是富是贫，他都用一样心情去对待。泰国古时，西部版图三个府变七布你，拉七布你，术喷布你为泰国中心城市，这三个区域龙蛇混杂，常常有流岷、强盗出现，有一次，师傅发现家中牛只被人偷去（当时牛代表了农民的生命与财富），他顿时十分生气愤怒，希望找出方法惩治小偷，于是在他大概20岁出头，他带着两位侄子，一同前往泰缅边境地区向多位师傅及巫师学习不同"V查"（法术），用以教训小偷及保护家宅，潜深修炼三年后，他回到家中，同时向父母说明这三年他在深林遇到的事，其母亲知道后一直落泪，更劝告龙婆留放下仇恨，学习爱和原谅，在其母亲的眼泪下，他答应了放下仇恨之心。在泰国雨季来临时，师傅会帮助家里到外放牧，他不会用任何工具，只随意让牛只自已觅食，同时利用之前在森林中所修法门，保护牛只免被偷去。在当时有三种不同类型强盗及小偷，第一种为用武器到处抢劫，第二种有修习法术，第三种是到处寻找对象作攻击试验，这三种人每每遇到龙婆留时，无论用什么方法最后都无法得呈，皆被其一一阻止，全部败于师傅手下，最后他们都去找师傅望其原谅，同时受其感化不再为非作歹，随之为徒弟习法。当佛历2475年，师傅当年27岁，经历到年幼至青年种种，开始感到人生的无常及现实，一切都因为金钱而发生争执，他看破后在屈波寺出家为僧，其第一位师傅为龙波易（屈波），及后向龙波托（波）、龙波翁（屈班旷史）（此僧人为传授其神龟法门恩师），龙波定（屈求蚊打热）（泰国一代金口圣僧）、龙波卡（屈术近）及多位古老及深山僧人学习，师傅天资聪颖勤力，加上之前已有习法经验，很快便将他们尽学，同时去到北部那旷神温府，拜候神通法十分的龙波嗡为师，龙波嗡有次叫他一起外出，将一白纸带到10公里以外一地上，后拿出一个铜币画上符咒后抛向天空，奇绩地铜币居然出现压在10公里外白纸上，当日来来回回的路程时间，师傅用步行足用大半天之久。由佛历2481年开始，师傅总共兴建及主持过5座寺庙，分别为：屈班他稍（佛历2484年）屈沙南赢（佛历2484-2520）屈世汤拍他那（佛历2520-2523）屈丽定汤（佛历2523-2539）在佛历2540年师傅回到老家屈郎恶，说道：僧人一生应该向佛佗学习佛法，同时教导及帮助更加多的人，不要计较他人富有或贫穷，师傅一生不以为苦，按照古时僧人方式严谨苦行清修，居住地方简陋，从不使用任何物质用品如冷气、电视机等等，为素食人士，平常只吃一些素菜白饭，喜欢吃榴梿及槟榔。在佛历2543年9月22日，师傅在屈郎恶完成其僧人生命最后一个守夏节，享年95岁，当中74年为僧人生活。而师傅在离开及火化其间，有信众拍照时见师傅身体出现一轮轮黄色光芒，这些照片现都有留在寺题庙中。圣物传奇：连拍也豆伦（金属制乌龟佛牌）在佛历2516年（西元1973），师傅在屈沙南赢寺制造他生平第一次圣物，名称：连拍也豆伦（金属制乌龟佛牌），法相为龟形中间山卡仔财佛，正背面有大量其毕生所学古老经文，铸造完成后独立加持开光超过三个月，很多信众亲眼见时，师傅把龟牌放在装满水的碗里，加持直至龟牌一尊尊浮上水面，而有部份一直沉在水中，师傅指出这些不能让人请供佩带。而往后几十年，师傅都以制造此佛牌法相为主，直至闻名全东南亚。被问到为何要用乌龟来制造圣物，师傅表示龟是一种拥有灵性动物，龟也代表了佛佗过去世其中一世，我希望衪会为人带来好运，同时龟牌可以保护108种不同的天灾人祸及意外侵害（包括：动物攻击、雷劈、狗咬、水险、降头、是非、车祸、火险、小偷等等），亦会为人带来好运、财运、人缘。如果有被害官非或者是非，把名字写纸上，拿龟压着念经，佛牌将予协助化解。师傅圣物功效以"马下石铁" （泰文：超级有钱）、咩打（人缘） 、公卡班（刀枪不入）三种最为显著。

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Long Phor Veerai Wat Tham PaaYaChangPhueak

Luang Phor Veerai Wat Tham PaaYaChangPhueak born on 2nd December BE2476 (Year 1933). Luang Phor Veerai ordained as novice since the age of 16 years. Luang Phor Veerai ordained as a monk on BE2501 at the age of 25 years. Luang Phor Veerai is the disciple of Luang Phor Khao Wat ThamKlongPheng and followed him for more than 10 years. During BE2517, Luang Phor Veerai left Wat ThamKlongPheng to continue his study. Luang Phor Veerai appointed as the Abbot of Wat Tham PaaYaChangPhueak since 1st January BE2528. Luang Phor Veerai passed away on 14th February 2017.
龙婆威莱Wat Tham PaaYaChangPhueak于佛历2476（1933年）12月2日出生。师傅16岁的时候就出家成为小沙弥。佛历2501年师傅就出家成为僧侣，当时师傅是25岁。龙婆威莱是龙婆考Wat ThamKlongPheng的徒弟，并追随师傅超过10年。佛历2517年，师傅离开了Wat ThamKlongPheng并继续他的学习。佛历2528年1月1日，师傅被委任为Wat Tham PaaYaChangPhueak的主持，并一路担任主持。师傅于2017年2月14日圆寂。

Long Phor Suang Wat PromSawat

Luang Phor Suang Wat PromSawat born on Wednesday, 14th February BE2476. Luang Phor Suang entered monkhood during BE2496 when he was 20 years old. He learned from many great monks between BE2500 - BE2524, such as:
1. LP Khao Wat ThamKlongPheng
2. LP Chob Wat PaSamMaNoSorn
3. LP Thep Wat HinMakPeng
4. LP Ther Wat Aranyawiwake
5. AC Fun
6. LP Kamdee
7. LP Doo Wat Sakae and others
Luang Phor Suang passed away on 26th January BE2561 at the age of 85.
龙婆爽瓦探砰沙瓦佛寺于佛历2476年2月14日，星期三出生。龙婆爽于佛历2496年，20岁的时候开始了他的僧侣生活。师傅于佛历2497还俗，开始工作。但在还俗的日子里心中仍不断想要再出家。经过家人的同意，大师在佛历2500年再次受戒为僧。于佛历2500-2524年期间，师傅曾向多位知名大师拜师请求授法，当中包括：
1. 龙普考LP KhaoWat ThamKlongPheng
2. 龙普卓LP Chob Wat PaSamMaNoSorn
3. 龙普叠LP Thep Wat HinMakPeng
4. 龙普特LP Ther Wat Aranyawiwake
5. 阿赞樊AC Fun
6. 龙普堪蒂LP Kamdee
7. 龙婆嘟LP DooWat Sakae，等等。
师傅与龙普勘布是师兄弟，二人为相同法脉相传，在开运招财以及挡灾避险法门加持功力极高，广受泰国信徒信仰。龙婆爽于佛历2561年1月26日圆寂，享年85岁。

Long Phor Veerai Wat Tham PaaYaChangPhueak

Long Phor Veerai Wat Tham PaaYaChangPhueak ChaiYaPhum

Long Phor Mee Wat Manwichai

Long Phor Mee Wat Manwichai was born on 4th March BE2454 (Year 1911) in Ayutthaya. LP Mee ordained as a monk on year BE2475 at the age of 21. LP Mee learnt from 2 of Thailand greatest gurus of all time, Luang Phor Parn Wat BangNomKho and Luang Phor Chong Wat NaTangNok.

LP Mee assisted LP Parn in the making of LP Parn’s famous amulet for 3 years and was subsequently imparted the magical knowledge from LP Parn himself. LP Mee is highly proficient in his knowledge of Metta, Visha and Vipassana Meditation. LP Mee also learnt from other monks such as LP Opasi, LP Cheam Wat Takong as well as LP Kob Wat Tamkao. In year 1940, LP Mee was appointed as abbot of Wat Manwichai, Ayutthaya.

The amulet of LP Mee is full of experience. Many people found miracle of his amulet in many ways. He is good in Kongkhapan & Metta Mahaniyom.

LP Mee passed away on 26^th January BE2543 (Year 2000) at the age of 89 year.

龙婆咪瓦曼维猜佛寺在大城府出生于佛历2454（1911年）3月4日。师傅在佛历2475 年剃度为僧，当时师傅是21岁。龙婆咪从两位泰国长久以来最伟大的大师们学到了很多学问，他们就是龙婆班Wat BangNomKho和龙婆钟Wat NaTangNok。龙婆咪的庙宇瓦曼维猜佛寺也和龙婆钟的庙宇Wat Natangnok非常的靠近，同时龙婆迷也是龙婆钟的入室弟子！

龙婆咪用了3年的时间，帮助龙婆班制造了一些著名的佛牌，接着就自己把龙婆班的魔法知识融贯自通。龙婆咪的人缘术和内观禅修的知识是很高深的。龙婆咪也从其他师傅身上学习，这包括龙婆Opasi，龙婆Cheam Wat TaKong以及龙婆KOB Wat Tamkao。在1940年，龙婆咪被任命为瓦曼维猜佛寺的主持。

龙婆咪的避险和人缘术都很强。龙婆咪的佛牌也非常的闻名，龙婆咪也有一段为人熟悉的故事。话说当年龙婆本（Long Phor Pern）门下的一位师父，帮助一名中了黑巫术的村民解降，不幸的是由于缺乏经验，导致被对方的黑巫术缠上了！龙婆本尝试了许多办法，都不能为他驱逐身上的邪气，只好带他去瓦曼维猜佛寺拜见龙婆咪。龙婆咪于是帮他举行了一场驱邪法会，在仪式完毕后，这师父也觉得人好了许多。在经过详细的检查后，确实身上的黑巫术已完全消散！这也显示了龙婆咪拥有高深的法力。只是一场简单的法事，就可把对方身上的黑巫术完全驱逐！而这件事项随后也流传出坊间，广为被当地人民称奇，而龙婆咪的名声也因此更上一层楼！

龙婆咪于佛历2543（2000年）1月26日圆寂，享年89岁高龄。